“理解虐恋的关键概念是‘幻想’。所有的角色、对话、恋物癖式的服饰以及性活动，都是一幕剧情或一种仪式的组成部分。参与者是在扩展他们的性快乐，而不是在摧残对方或压抑对方。一个施虐者或受虐者完全清醒地认识到，在虐恋游戏中的角色绝不适合于同其他人的交往，幻想中的角色也绝不是她的全部本性的总和。虐恋亚文化是一个剧场，在其中可以上演性的戏剧……”(引于虐恋理学家柯丽菲亚)

在现今的开放社会当中，虐恋已经成为了一种性生活的点缀而再非如以往被视为禁忌，而其花式之广泛与新颖更是百花齐放。当中的女犬游戏虽未算是虐恋主流，亦及不上捆缚的为人所熟悉与接受，然而它仍因其极限性的精神控制和羞辱而有它的一定存在价值与发展空间。亦因此理由，笔者亦尝试以微末的笔力与知识，统合此游戏的一般资料而撰写一编文章，以为同好作点引介。

性虐游戏其中一个迷人吸引的特点，就是一种强烈而脱离现实的转换性的戏剧或游戏性质。在现实生活当中，绝大部分人皆被道德律，法律或风俗习惯等规条所束缚，然而在心底深处由不同成长或生活经历为生的稀奇古怪欲望却因而无从发泄。性虐游戏就是一个能提供参与者打破现实的局限，尽情投入并满足自身欲望的一个虚疑舞台。

一位平时尊贵而掌握大权的人，在心底之中难免会渴望尝试被人劳役的滋味。一位平时成熟而习惯保护他人者，意识下亦会渴望感受被人照顾的感觉，此就有如弗洛伊德所提出的对立理论。

女犬仿真游戏就是一种由日常在理性上被受呵护和疼惜的女性，扮演身份低下甚乎可以任由主人戏嚯的犬只角色。这种角色一旦开始担当，女性原有的一切人类权利，尊严以至身体主控权亦会被剥削去。如穿衣，说话，吃喝，排泄甚至性行为的方式亦必须由她们所信任的主人所监管并控制。

但同时这种变异的身份差，彻底被掌控支配以至于无法如常地遮掩自己的秘密而大露洋相于人前，这就正好是日常所无法感受到的一段奇异经历，与及彻底摆脱现实后的极大松弛。不论这种经历属于快乐还是痛苦，但无可否认的是一种在心理上为缺乏并要求补足的经验，就正如在吃得糖果多以后，也会想吃些苦的辣的一样。

第一章

第一节饲主的义务

作为主人的一方，必先清楚明白双方之间的游戏规则，以及女方所能承受或接受的最大底线。不同的伴侣们也有其不同情度的游戏限制，然而不论其限制为何，当饲主的并非单纯只对其宠物有权利，他们其实亦必须付出义务。作为本文章的开首，笔者自觉有必要让饲主们了解到他们的义务所在。

由于充当犬奴的女方将会失去其自主与表达的权利，因此饲主就有义务照顾，保护，训练和管束其女犬。饲主需要留意的事情大概如下:

1.饲主必须负责女犬日常生活的基本需要。

2.饲主必须时常留意女犬的生理与及心理的健康情况，如果女方出现异象，应当立即停止调教并为其求医就诊。

3.不同于真正的犬只，女犬并没有良好的攻击和自卫能力，故此饲主必须负责保护她们安全的责任。

4.饲主应该肩负训练并调教女犬适应新的生活规律与及对其主人的服从性。

5.饲主应该提供女犬一个良好，整洁和充足的生活空间，抱括女犬的用具清洁。

6.饲主在调教女犬以前，必须先行了解调教的全安措施。

7.如果有避孕需要，而女犬于调教期间失去避孕的能力，饲主必须负责处理。

8.如果女犬为未完成发育或尚未发育，饲主必须注意其女犬的发育情况不受人犬生活影响而保持良好。

9.饲主应当不时留意并学习玩戏的知识，提升自己的技术和安全性。

“即使是一头真狗，饲主也会爱惜它们，更何况是一头你所爱的女犬。”这句说话是笔者年前曾于外国网页中，一位外籍K-9调教师的网页内开宗明义的金句。作为此文的笔者，本人必须强调一点，身为饲主或主人，正是接受女方付出一切的受益方，实在理应同样付出相等份的感情与关爱。

女犬游戏真正的精髓是从现实的凡锁俗务之中抽离，让主奴相方投入一个专属于他们的异想天地。除了在这个幻想之中得到无尽的松驰外，更从支配与服从之间确认对方的存在价值，在欺负与溺宠之间享受人生的点滴，于训练和学习之间建立相方更深入的了解，而不是一般人所猜想的只是摧毁女方的人格，操控玩弄伴侣的肉体。笔者个人是绝不同意人格完全摧毁性的调教!

第二节女犬的定义

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